星辰礼拝（教義補遺）
星辰礼拝（せいしんれいはい）に関する詳細な教義補遺を以下に示します。
第一項：儀の成立について
星辰礼拝の起源は、教団創設期の頃にまで遡る。開祖茂洲義信様はある夜、天に煌めく無数の星々を仰ぎ見て、その光こそ百千光が示す宇宙の導きであると悟ったと伝えられる。教団初期には、時折星空の下で祈りを捧げる集会が非公式に行われていたが、やがて天象の変化と教義を結びつけた儀礼として体系化され、教団の重要な天体現象の日に祝祭として星辰礼拝が執り行われるようになった。特に天保四年（1833年）11月に起こった壮大な流星雨（流星群）の夜、開祖自らが星空の下で終夜祈祷を捧げ神秘体験を得たことが、星辰礼拝確立の契機になったとも伝えられている。このような逸話から、星辰礼拝は黎明期より教団の霊的行事として芽生えていたことが窺われる。
第二項：儀の目的・意義
星辰礼拝の目的は、天上に展開する宇宙の調和を信徒が直に感じ取り、教団の教えである「光明は宇宙遍く（あまねく）満ちる」という真理を体現することにある。星々の運行は百千光の意思の顕現であると捉えられており、その観測を通じて信徒は自らの魂を大いなる天体の秩序に同期させるのだ。夜空の下で共に星を仰ぐ体験は、信徒同士の一体感を醸成し、人間界の瑣事を超えた高次の視点から光の教えを再確認する機会ともなっている。言い換えれば、本儀式は宇宙規模での霊的調和を共有し、信仰を新たにするための荘厳な祝祭なのである。
第三項：具体的な実施内容
時期と時刻:
星辰礼拝は特定の天文現象が起こる日（例：年次の至日・夜や惑星直列、流星群の極大など）に合わせて催される。典型的には春分・秋分の夜や、重要な彗星出現の晩など、象徴性の高い機会が選定される。儀式は開けた屋外（教団所有の霊地の丘陵や、各地の修練場の広場など）で夜間に行われ、人工照明を極力落として星明かりを生かす形で執行される。参集した信徒らは円形に敷かれた敷物や野外石壇の周囲に位置し、頭上に広がる夜空を見渡せるよう配置される。
開式と祈り:
夜空に星が輝き始める頃、教団の指導者または司祭（大老や眞光導師のうち天文に通じた者）が中央に立ち、開式の辞を述べる。「今宵、天に満ちる光は百千の真光なり。我らその調和に倣わん」という趣旨の言葉とともに、天に向かって祈りが捧げられる。続いて全員で黙祷を行い、各自が星々のきらめきに心を開いて神秘を受容する姿勢を整える。必要に応じ、導師が天体望遠鏡や星図盤を用いて今宵観測される主要な星辰（惑星・星座など）を指し示し、その霊的意義について短い講話を行うこともある。
星空の観測と賛歌:
祈祷の後、参列者は一定時間静かに星空を仰ぎ、各人で瞑想にふける。広大な宇宙を前に自身の魂を投影し、光と一体になる心境を培うのである。やがて導師の合図で全員が立ち上がり、天を仰いだまま教団聖歌の中でも特に星辰礼拝に定められた賛歌を斉唱する。「光の滴が天より降りそそぎ、我らが胸に調和を満たす」といった歌詞を持つ荘重な旋律が夜空に響き渡り、星霊と教団の魂が交感する時間が演出される。
証の授与:
続いて司式者は被浄者に対し、信徒の証となる御神章やお守りなどの授与を行う。例えば教団の紋章が刻まれた小さな護符やペンダントが手渡され、「いま汝は光の同胞たり」との宣言とともに正式な信徒として認められる。被浄者はこれを両手で受け取り、恭しく一礼して感謝の意を示す。この授与は、霊的な新生に伴う具体的なしるしとして位置づけられ、今後常に光と共に歩むことを象徴する。
象徴的な奉納:
続いて、宇宙への奉納として小さな灯りを空に放つ儀が行われる。信徒たちはあらかじめ手渡されていた紙燈籠（かみどうろう）やキャンドルに火を灯し、一斉に夜空へ掲げる。また、一部は風船に結んだ小さな光の護符を空高く放ち、星々へ祈念を届ける。暗闇に無数の燈火が舞い上がる光景は、地上の光が天の光と呼応する様を象徴している。これらの奉納は、宇宙そのものへの感謝と畏敬を形として示すものであり、信徒達の祈りは光の粒となって天へ昇ると信じられている.
閉式と回向:
最後に導師が閉式の宣言を行い、「この夜の星辰のごとく、遍く光があまねく行き渡りますように」と回向の祈りを捧げる。参列者もそれに唱和し、ゆっくりと頭を垂れて夜空に別れを告げる。儀式後、参加者たちは静粛に解散し、それぞれの胸に宇宙と一体となった充実感と、新たな光明の力を授かった感覚を抱いて日常へ戻っていく。
第四項：象徴と教義における位置づけ
夜空に広がる星辰は、百千光の教えの根幹である「無数の光」を体現するものそのものである。無数に瞬く星の一つ一つが教団にとって聖なる光明の分霊であり、宇宙に偏在する神秘そのものと映じている。教義上、百千光（ひゃくせんこう）という名称自体が数えきれぬ光輝を意味するが、星辰礼拝はこの概念を視覚的・霊的に再確認させる機会であり、光が地上のみならず天空にも満ちていることを示す儀礼と位置づけられる。したがって本儀式は、教団の年中行事の中でも特に壮大なスケールを持つ霊儀であり、信徒に宇宙的視野から信仰の意義を悟らせる重要な役割を果たしている。星々の規則正しい運行に教団の信仰の調和を重ね見ることで、信徒たちは自らの信念が天の摂理と響き合うものであることを確信し、地上にあっても宇宙の一部として光に仕えているのだという誇りを新たにするのである。
第五項：特定の歴史的事例
星辰礼拝に関する記録として特筆されるものに、昭和61年（1986年）のハレー彗星接近時の大祭がある。76年周期のこの大彗星が地球に最接近した際、教団は各地の信徒を募ってかつてない規模の星辰礼拝を催した。宗主以下多くの信徒が夜通し天空を見守り、新たな光の時代の訪れを祈願したと伝えられる。この儀式は教団内外に強い印象を残し、星々の運行と教団の運命とが結びついているとの教説を改めて印象づける契機となった。こうした世俗的にも注目される天文現象に合わせた例のほか、極めて内密に執り行われた星辰礼拝の記録も存在する。平成10年（1998年）頃、教団の天文担当者がある特異な星の出現を予見し、ごく限られた高位信徒のみで夜半の秘儀として星辰礼拝が挙行されたという内報が残されている。この場合、教団付属天文台の観測結果に基づき儀式が密かに執り行われ、翌朝、参加者の間には言葉にしがたい高揚感と霊的結束が生まれたことが内記に記録されている。これらの事例は、星辰礼拝が状況に応じて公開・非公開を使い分け、柔軟かつ神秘的に運用されてきたことを物語っている。
第六項：記録の扱いおよび補遺
星辰礼拝に関する記録や観測データは、教団内の天文担当部署によって取りまとめられ、厳重に保管されている。各儀式で観測された星の配置、天象の推移、および指導者が下した霊的解釈などは「星辰報」や「天記録」といった内部報告書にまとめられ、五大老など教団上層部に提出される。これらの資料は高位聖職者および特別に許可された研究担当者のみ閲覧を許され、一般信徒や外部の研究者には一切公開されない。また、大規模な星辰礼拝の際には星図や写真記録が作成されることもあるが、それらには教団独自の符牒やコードが用いられて注釈されており、内部の教義知識を持たぬ者には解読不能なよう工夫されている。星辰礼拝の宗教的意義や体験談について記された文書もまた内部資料扱いであり、教団の秘伝として限られた範囲で共有されるにとどまる。無論、本補遺のような詳細な解説文書も非公開であり、許可なき持ち出しや転載は固く禁じられている。これら周到な情報管理により、星辰礼拝は常に神秘性を湛えたまま教団文化の中核として護持されている。